江苏高邮王念孙、王引之父子：集训诂大成 立百年家声

王氏父子

　　王念孙（1744-1832），字怀祖，自号石臞，江苏高邮人。自幼聪慧，幼年即读完十三经，旁涉史鉴。乾隆四十年（1775年）中进士，历任翰林院庶吉士、工部郎中、陕西道御史、吏科给事中、直隶永定河道等职。王念孙是清代著名的训诂学家，训诂著述有《广雅疏证》《读书杂志》等，他还专心研究治河方略，撰写《导河议》上、下两篇。

　　王引之（1766—1834），王念孙之子。字伯申，号曼卿。嘉庆四年（1799年）进士，授翰林院编修，曾任经筵讲官、工部尚书、吏部尚书、礼部尚书等职。作为训诂学家，王引之与其父王念孙齐名，二人被并称为“高邮二王”。其著述有《经义述闻》《经传释词》，与父亲王念孙的《广雅疏证》《读书杂志》一道被合称为“高邮王氏四种”。

　　六世祖王念孙平生笃守经训，品性正直，好古精审，剖析入微。七世祖王引之父行子效，持正不阿，关心民瘼，廉洁奉公。王氏父子在为官、治学、生活中率先垂范，并通过口口相传的告诫和白纸黑字的书面记载，影响了一代又一代王氏后人，对崇文尚德的高邮人，精益求精的训诂学研究者、爱好者也产生了积极的影响。

王氏纪念馆

　　王氏纪念馆坐落在江苏省高邮市城西后街21号，占地1000多平方米。1983年，高邮县人民政府为纪念训诂大师王念孙、王引之父子，在王氏故居的基础上建成“高邮王氏纪念馆”。

　　纪念馆馆牌为已故书法大家启功先生所书，门厅上方悬挂着“古训是式”的金字黑底匾额，迎面照壁是刻着“戬穀”二字的砖雕。正厅是藏书堂，上方悬挂着著名书法家沙孟海先生题写的“一代宗师”匾额，两边立柱上题写着“父子一门乾嘉绝学，宋明以外训诂大成”的对联。东西两侧的厢房内均为展览室，陈列着王氏父子各种版本的著作、近现代学者专家对王氏父子训诂学研究评析的文章专著和纪念王氏父子的书画作品。

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江苏高邮王念孙王引之父子：言传兼身教 家训励后昆

　　如玉带般的大运河汩汩滔滔、日夜不息地流淌着。运河西侧是烟波浩淼的高邮湖，东侧是有着2000多年历史的古城高邮。

　　这就是被梁启超誉为“清学第一流大师、一代所宗”的王念孙、王引之父子的雕像。王氏父子不仅在治学上成绩卓著，而且在修身、齐家、为官等方面也以他们的勤勉、求真、正直、廉洁影响着一代代的后人。

皓首穷经 治学谨严

　　江苏高邮是全国历史文化名城，在城区西后街的中段有一处文物保护单位“王氏父子故居”，这是清代乾嘉时期著名训诂大家王念孙、王引之父子居住的地方，至今已近400年。1983年，高邮县在王氏父子故居的基础上建成了“王氏纪念馆”。

　　纪念馆的抱柱上有一副楹联：“父子一门乾嘉绝学，宋明以外训诂大成。”训诂，即阐释古书中字词之义，以帮助人们正确地阅读古典文献。训诂学研究不仅需要博览群书、厚积薄发，还要锲而不舍、一丝不苟、实事求是、敢于批判。王念孙、王引之父子长年束带研经，殚精竭虑，几十年如一日始成大家。二人所著《高邮王氏四种》立说谨严、博大精深。由于王氏父子在训诂学、音韵学方面做出杰出贡献，海内学者称之为“一门绝学，两代宗师”。

　　王氏家学渊源，诗礼传家。王念孙父亲王安国（1694-1757），字书臣，雍正二年以殿试一甲二名榜眼及第，历任翰林院编修、侍讲，广东学政，都察院左都御史，广东巡抚，直至兵部、礼部、吏部尚书等职。王念孙幼年丧母，王安国将他带在身边，不仅亲自指导他阅读《尚书》《尔雅》等书，而且告诫他在“立言”的同时更要注重“立身”。

　　王念孙10岁读完十三经，接着又通读了《史记》和《资治通鉴》，这些奠定了他坚实的学术研究基础。王念孙在32岁考中进士后，“里居以著述为事，常谢绝人事，独居湖滨（高邮湖畔）精舍，穷搜博采者四载有余。”《广雅疏证》开始写作后，王念孙以注释《广雅》为日课，每日疏证三字，寒暑无间，十年粗成，后人称之为“日三字为程，阅十年而书成”、“一字之证，博及万卷”。《读书杂志》八十二卷，王念孙前后花了二十多年光阴，从未间断，特别是他67岁致仕后到89岁逝世这二十多年间，不杂世事，一意著述，完全沉浸在学术研究中。

　　受家风熏陶和父亲的言传身教，王念孙儿子王引之也勤于治学。他“五岁读书湖滨丙舍”，34岁中殿试第三名（探花），38岁“擢侍讲”，43岁“晋翰林院侍讲学士”，54岁“充会试总裁”，55岁“充朝考阅卷大臣”，62岁“充武英殿正总裁”……王引之的《经传释词》，同样是训诂学方面的不朽之作，他遍搜九经、三传以及周、秦、西汉书中之虚字，凡百六十字，分字标目，共十卷。

　　扬州大学文学院教授 张其昀：

　　一个人的治学风格，和他的人品人格是密切相关的，王念孙曾经告诫后学说：学问、人品、政事三者一以贯之，这个“一”就是“实”。王念孙在写《广雅疏证》和《读书杂志》的时候，都始终把求实放在第一位置。在写《广雅疏证》的时候，他甚至大量购置《广雅》中所涉及的花草竹木、鸟兽虫鱼，观察它们的出生与成长过程，以验证前人的有关说法。王氏父子在经学研究方面也有比较好的贡献，他们和其他学者一道，将传统的经学研究从单纯的解释经义，扩展到考究天文、地理、历法、音律、历史、典章制度等各个方面。总体来看，王氏父子不仅在清代学术史上，在整个中国学术史上都占有相当重要的位置。

为官清正 以身先之

　　王念孙的父亲王安国为官清正廉洁，为人刚直不阿。据《清史稿·王安国传》记载：“至显仕，衣食器用不改于旧。”王安国任左都御史兼领广东巡抚时，其父王曾禄叮嘱他：“汝以重臣出抚，当为国家计久远，制节谨度，以身先之，简廉能黜不肖……”

　　在王安国的影响下，王念孙、王引之入仕后，谨遵祖训，忠厚做事，淡泊名利。王念孙曾先后担任工部主事、吏部掌印给事中，王安国在写给儿子的家书中一再嘱咐：“生平淡泊，寡交通显……馈遗一无所受，燕会一无所与，请托不行，苞苴悉绝！”

　　【情景再现：自费查勘漕务】

　　一条不大的木船顺大运河南下。

　　随从：大人，咱们是奉旨查勘漕务，为什么不用驿呢？乘驿船又快又安全，还不用自己花钱！

　　王念孙：可是乘驿船最大的弱点是，沿途大哄大嗡，我们根本看不到漕务的真实情况。

　　随从：但是我们刚到淮安，盘缠已快用完，还怎么完成任务？

　　王念孙：（想了想）这样吧，我修书一封，你上岸赶到高邮回府找夫人，让她想办法筹集一点。

　　王念孙当时任工部都水司主事，主管全国的水利工程兼漕务。乾隆后期，漕务问题层出不穷，官场贪贿成风。王念孙奉旨查勘漕务，沿途大小官员为掩盖问题千方百计地贿赂钦差。王念孙深谙个中的利害关系，所以他轻舟简从，宁可自己掏盘缠也不愿意乘驿船。深明大义的王夫人吴氏接到信后，二话不说，变卖了自己的一副金镯子，所得银两全部带给了王念孙，使他顺利完成了这次勘察任务。

　　王念孙的清廉、忠勇、正直自然影响和教育着儿子王引之。嘉庆二十二年（1817年），时任都察院左都御史的王引之受命和吏部左侍郎熙昌一起前往福建复查一宗冤案。临行前，王念孙告诫儿子：“汝当以廉洁自持，公平定案，毋稍瞻循，以仰副委任之重。”王引之到福建后，不怕威胁，更拒绝利诱，调查知情人，终于弄清案情真相，使总督汪志伊、县令朱履中等被削职法办。

敦厚家风 绵延相传

　　【王氏纪念馆东厢房所陈列的各种版本的著作，渐淡化，叠印《高邮王氏遗书》、王念孙《莆田郭尚先书》、王引之《行状》等】

　　【上述几本书被翻开，定格于下面几段话的特写】

　　“汝以重臣出抚，当为国家计久远，制节谨度，以身先之，简廉能黜不肖……”

　　——王曾禄致儿王安国

　　“生平淡泊，寡交通显……馈遗一无所受，燕会一无所与，请托不行，苞苴悉绝。”